Secondo uno studio dell'università di Harvard compiuto su pellegrini pakistani i musulmani che compiono il pellegrinaggio a La mecca, ( uno dei cinque pilastri dell'islam) diventano più ortodossi nella loro fede e più tolleranti.
Il pellegrino che compie l'hajj tenderebbe ad avere una visione più positiva verso gli stranieri, a considerare i fedeli delle altre religioni "aventi pari dignità" e sarebbe più propenso a condannare il terrorismo di Bin Laden , rispetto agli altri musulmani.
Il viaggio compiuto verso la Mecca favorirebbe la riscoperta dell'ortodossia e aiuterebbe a distinguere le differenze esistenti tra i principi della fede e le specificità culturali locali.
Infine il fatto che durante quel pellegrinaggio gli uomini e le donne preghino fianco a fianco ( mentre in Pakistan le donne sono scoraggiate a frequentare le moschee), indurrebbe il musulmano che compie l'hajj ad essere più favorevole a far studiare le ragazze e a far lavorare le donne.
Gli stessi autori dello studio riconoscono che il limite principale della ricerca consiste nel fatto che essa è compiuta esclusivamente su pellegrini del Pakstan. Non escludono dunque che in altre nazioni i risultati di identiche indagini possano essere diversi

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Edited by lupog - 9/12/2008, 16:29

interessante , mi viene in mente il film su malcom X, in cui dopo l' hajj capisce che non può odiare i bianchi solo perchè bianchi, Credo che sia una citazione da un documento reale di Malcom X
PS è un' osservazione che prescinde dal giudizio sull' opera del leader afroameicano

Permettetemi di esprimere una qualche perplessità su quanto letto or ora.

I pellegrinaggi, di qualsivoglia ispirazione religiosa, hanno il grande ed incontrovertibile potere di avvicinare ulteriormente i fedeli alle credenze già conosciute. Ci sono persone che, durante le visite ai posti Sacri, cadono preda di manifestazioni mistiche. Alcuni parlano di veri e propri miracoli. Più prosaicamente direi che si tratta della più logica ed accettabile suggestione singola o di massa che dir si voglia.

Appare però difficile credere che il pellegrinaggio in sé possa cambiare radicalmente il pensiero di un'intera popolazione, sostanzialmente indifferente tanto alla presenza dei Talebani ai confini con l'Afghanistan, quanto agli accadimenti in svolgimento d'opera poco distante dai loro più seri guai quotidiani. Non ha pregio, in questo contesto, ricordare l'atteggiamento ondivago del governo locale, che oggi si comporta come le Tre scimmiette (non vede, non sente e non parla quanto a Talebani) e domani utilizza i servizi segreti (ISI, colmi di "deviati") in appoggio alle iniziative americane ed occidentali.

Non ha grande pregio nemmeno la parzialità della ricerca. I praticanti di religione islamica, pur con le dovute distinzioni da area ad area, seguono dettami millenari, custodiscono tradizioni e riti che in Occidente vengono visti quasi con tenerezza, mentre sarebbe buona cosa lasciar cadere diffidenze e non meglio precisato spirito di superiorità a favore di una comprensione migliore e più profonda, così da conquistare i musulmani moderati, isolando gli estremisti (risulta che Al Quaeda abbia serie difficoltà nel reclutamento di nuovi attentatori suicidi) ed insegnando, senza imporlo, un migliore standar di vita per le donne, sempre più sottomesse ad un sistema maschilista e retrogrado, dove la donna in sè é considerata "impura" sin dalla nascita. Ci sarebbe molto di cui disquisire anche su questo aspetto oscuro dell'Islam, ma non appare essere questo il giusto contesto.

In conclusione, dunque, i ricercatori della prestigiosa università di Harvard commentano, come da loro stessi ammesso, dei dati troppo parziali per fornire indicazioni certe. Ed é altrettanto doveroso rimarcare quanto da me scritto in apertura, quando ho trattato il trasporto emotivo che un pellegrinaggio può suscitare nell'animo delle persone. Continuo a ritenere congruo un atteggiamento di moderata diffidenza, pur non rinunciando al doveroso dialogo interreligioso e ad uno scambio di pensieri che vada oltre la divisione dettata dalla religione.

Spiace scadere in un freddo cinismo, ma la realtà continua a mostrare i soliti, incontrovertibili, punti di contatto con la Storia: ovunque ci siano integralismi religiosi, c'é e ci sarà sempre una guerra in corso. Crociate prima, Guerra al Terrore oggi e domani chissà.

mi trovo in disaccordo su questo punto. Da zona a zona esistono grandi differenze sia riguardo all'apparato dottrinario dell'islam che alle ripercussioni prodotte dalla fede sull'ambiente sociale e sulle strutture politiche. Sopratutto per quest'ultimo aspetto le modificazioni che si sono avute hanno le loro radici in epoche molto recenti. La ricerca ha il pregio di partire proprio tenendo nel dovuto conto le specificità locali dell'oggetto dell'osservazione, il Pakistan, in cui si registra una grande varietà di confraternite sufi e una diffusione di un peculiare islam politico a partire dagli anni 30 che ha portato ( mai dimenticarlo) tra l'altro alla realizzazione della separazione dall'India. tenuto conto del fatto che si tratta di un nuovo filone di ricerca, potenzialmente assai ricco e suscettibile di miglioramenti, a mio parere partire con un approccio che avesse cercato di ricavare linee generale di comportamento per la Umma, avrebbe rischiato di perdere di vista la pluralità dell'Islam e sarebbe stato molto meno attendibile dal punto di vista dei risultati conseguiti.